• 2009-06-16

    我在女人城

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    空降女人城,这是一个女性的城市。到处都是白大腿。这个城市真的就和张乐平笔下的一样开阔。

    第一天14号的感观是:上海电影节组织工作怎么搞的那么让人发指:临时更换影片场次时间,竟然没有事前通知,然后精疲力尽竟然被告知胶片老化无法播放(版权问题没谈妥?还是别有他情真让人浮想联翩。)还没开场一老头和一青年为座位该不该按票号来做吵的面红耳赤,老头最后说一声来看精疲力尽结果争个精疲力尽了。电影没放成要退票,倒是闹得我们的兴致精疲力尽了。我想的是这江南的红男绿女,真个满堂和气,连个数落组织者和大喊大叫的都没有。跟北京爷们儿可真不一样。

    祖与占是赶了14号早上看,结果被小王发现许多cc的碟子里没有的镜头,诸如一战中的许多镜头,jim和jules一家到湖边郊游的许多镜头等,感觉和cc完全不一样:cc的太过于私人,完全事件发生在这三个人身上,和别人和整个世界无关。而这个版本则一下子把他们拉了一下,让他们站在地面上的多。难道这才是真正的最终版本,mk2所收藏的顶级版本?不禁让人想看看精疲力尽也会有多出来的镜头否?

    15号早上在蔡元培故居门口瞻仰后,在巨鹿路附近走了几家玩具店。下午则看了克莱尔的膝盖。其实走了2日腿脚疲惫,看来每场电影都是睡上半看下半,真个把精彩的都看到。最后摸膝盖2段(不小心1,雨中凉亭1)真是细腻到家邪恶到家了!侯麦真是有意思。晚上赶曲阳图书馆的学生短片,只看最后2片,生日还行,那个脸太次。听说中国的秘密通道不错,但我必定知道整体水平真如北京的国际学生短片节一般,有大差距。吃晚饭时间听蔡说每个短片梗概,感慨其总结能力增强不少。当夜在超现实的路上谈起超现实的未来和过去。

    16日下午看去年在马里昂巴德,也是睡醒了之后看的,这个散落片段的电影这么看实在有些难度,好吧。看来我得找时间再看一遍。上午则是去了跑马场的上海艺术馆,小作涂鸦后就去了上海博物馆。我和小王只看了青铜馆。这财大气粗的上海真个搜刮了不少珍品!比起湖北馆要好上多少倍!整个青铜的脉络和发展的线条,要清晰的多了!夏末商初的器具是比较简陋的,商则酒器很多,器具也很多属于三脚的,是需要在地上直接对器具生火加热的。商代的青铜器上的兽一般是牛羊等,而且比较接近真实状态(不同写实,但接近写实,更不同与抽象)兽纹这些抽象的纹路,实际上是因为工匠对真实再现的一种偷懒,或者说概括:既然如此可行何必再多动刀笔?牛多为水牛,羊则为弯角绵羊,且为公羊有胡子,如法老一般向前翘起。从器具形制到图案样式,这些青铜器都是父权时代的作品。要是中国母系氏族社会的作品留下来的话会是怎样呢?其实我觉得三脚型器具的形式,某些特征恰是保留了母系氏族的特征的,(夏商多,一直到周尚有此残留)那些器具的腿就如女性丰满的臀部,迷人万分!我跟往说我一看到这个就想起在岸边生活的原始住民,因为这个大腿像青蛙。其实不是,是女性。商末到周初,马上器具增多,花纹要清秀些。三脚式的器具也只集中在少数几种上。西周末春秋初,大多数器具都华丽的不得了:诸侯作为一种爆发户,正在抓紧时间摆阔!哈哈太有意思了。春秋战国几乎没有什么三脚器具了,特别是战国期间都是低矮的席间器具,扁平低矮,纹饰比起春秋要简洁干净的多:那是一个平民时代的到来啊!其实春秋战国的器具工艺是上去了,但想象力方面比起商周来是逊多了。鸟兽拼凑,或体型或纹饰,都充满了魅力。途中倒是见到一个小学老师带着学生们参观解说,谬误颇多。这真值得原谅,因为我自知博物馆官方也有许多让人贻笑大方的作为。许多古字不标注汉语拼音直接在英文中间使用原字,墙壁上的图解关于火纹饰的错误。我认为首先这个所谓火纹饰的解读,要先辨别她是要读阳文还是阴文,这就是造成误读的原因。我认为火的解释是错误的,是其误读了阴文阳文。其次,这个纹饰的解读应该指的不是火,而是风,漩涡,一类。理由如下:一是古文的神字为申,甲骨文和金文中就是一个漩涡。说的是风一般看不见摸不到的神奇力量。二是这种纹饰出现的地点,在爵上两钮(用来饮酒时挂香草用,我之前看资料仿佛记得)有,一些盛器有。或可以理解为火,其实是指的蒸气腾腾;在编钟上也有,那火怎么解释呢?其实是风,是旋,音随风传,音乐更是娱神为先娱人为此,献给神灵的礼物。以上。计划18号要再去,继续看。太迷人了!我看到辛骓的时候,看到曾侯房子的时候都没有那么兴奋过。我看到的不是一滴水,而是一条河。或许到更好的博物馆,会更!更!好吧。

    (有不正确的地方欢迎指正)

    17号到复旦走旧书店,看河濑直美等四位女性导演的片子。18号再继续造访上海博物馆。

     

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